95/ Cuenta Borges... (IX)

(...de Inquisiciones)

   

Cuenta Borges que Ipuche le deleitaba sobremanera. Más abajo hace una mención que distingue por sexo y a mí me asombra muchísimo: <<Las (…) eficacias que hay en su dicción varonil –adjetivación pensativa, justedad trópica, gracia de narrador– pasan (…) huidizas a flor de la (…) impetuosidad de su verbo>>. Otra mención explicita: <<La lírica andaluza, tan callada de imágenes, (…) ha pluralizado su voz en la soleá y en la soleariya y en la alegría y en la cuarteta y en la seguidilla gitana>>. Y, al final, refiere: Tunc Venus in sylvis iungebat corpora amantum. Al bonaerense este verso de Lucrecio le evoca la imagen de dos cuerpos entregados a la lujuria. Que todo parte de lo gaucho es sabido. Que en ello se encuentre lo universal, no tanto.

94/ Cuenta Borges... (VIII)

(...de Inquisiciones)

Cuenta Borges que <<hay gozamiento (…) en la frase que apenas es posible y que no enciende una señal en las almas>>. Al decir de la literatura gaucha y de Ascasubi no le duelen prendas al maestro. 

     Me quedo con una palabra de ensueño: imbelleza. Y con dos ideas. Una: lo frecuente de la extendida confusión entre novedad y asombro. Y dos: que <<todo arte es una prefijada costumbre de pensar la hermosura>>. Con toda franqueza: lo dudo. En la antedicha frase de Borges cabe El Mundo y éste no es necesariamente hermoso.

93/ Cuenta Borges... (VII)

(...de Inquisiciones)

Cuenta Borges algo sobre la maestría de Cansinos Asséns en el manejo de la metáfora. Declara: <<(…) No es áspera y arrojadiza [sino] (…) espaciosa y amplia y su paradigma menos dudoso está en los narradores árabes o en los grandes latinistas del mil seiscientos>>. Solo una circunstancia le apearía del trono del mejor prosista español: la falta de austeridad. Y es que <<se encariña con todo tema, lo mira demasiado y es indeciso en los adioses>>. Una llamada de atención al ingenuo lector cierra este capitulillo: <<Quiero prometer a quienes examinen sus libros, la más intensa y asombrosa de las emociones estéticas>>. 

     Siento repulsión hacia la palabra examen. Al toparme con ella tirito y me dan convulsiones. Entrego el beneficio de la duda a Borges y pienso que alude a: <<leer con atención>> tan maravillosa obra. He dicho: pienso; léase: anhelo pensar. No es lo mismo.

92/ Cuenta Borges... (VI)

(...de Inquisiciones)

Cuenta Borges que Quevedo fue dual: principesco y zarrapastroso (llevado, es claro, al lenguaje literario). Que fue Proclive a la sutilidad verbal y a la jerigonza picaresca; al soneto y a la jácara. Siendo Quevedo, perpetuamente, psicológico en contraposición con Góngora que fue gramático (enarbolando la bandera del conceptismo)… 

     Y apuntilla Borges: <<(...) [Quevedo] (…) es el empeño en restituir a todas las ideas (…) el carácter que las hizo asombrosas al presentarse por vez primera al espíritu>>. Más, me parece, no se puede decir de un escritor.

91/ Cuenta Borges... (V)

(...de Inquisiciones)

    

Cuenta Borges su gratitud a Sir Thomas Browne por la belleza de la obra que gestó y dio a la imprenta. Que en 1642 deflagró la guerra civil en Gran Bretaña: Browne prefirió lo bello a lo bélico y no guerreó. Que la muerte le asaltó el día en que celebraba su alumbramiento. Que <<latinizó>> como Diego de Saavedra Fajardo: sin desaliñar las palabras. Que fue innovador y clásico; lo primero sin asombrar y lo segundo sin “rigideces” de ningún tipo. Que su lenguaje era meridianamente claro hasta en los pasajes más líricos. 

     Borges transcribe un fragmento de Brown que prefigura el ninguneo a que sería sometida la literatura del bonaerense: <<¿Quién nos dirá si los mejores son conocidos, quién si no yacen olvidados, varones más notables que cuantos fueran en el censo del tiempo?>> (Urn Burial, 1658). No se me alcanza si J. L. B. intuiría lo que, a tontas y a locas, se le vendría encima con el correr del tiempo...: inevitablemente, por lo demás.